La Alcazaba de Reina se remonta a la ciudad romana Regina Turdulorum, en el cruce de las dos calzadas que unía Córdoba con Mérida,se encuentra a unos 825 metros de altura sobre un
monte y 126 km hacia el sur de Badajoz. Sus calles eran amplias y porticadas, con alcantarillado subterráneo que desembocaba en los arroyos de San Blas y San Pedro.El recinto murado tenía 14 torres albarranas y defendía a otro recinto interior del que sólo quedan escasos restos, fue construida con adobe y hormigón de barro y cal.. De las torres destaca la del
Homenaje. Se conservan varios aljibes, similares algunos de ellos a los
de Cáceres y Medellín.La cerca que se conserva es de la época almohade (siglo XII), con muchas restauraciones posteriores. Entre ellas las realizadas por el
Maestre de la Orden de Santiago(siglo XV) y otras
en los años 1515 y 1575.Fue declarada Monumento Histórico Artístico.Ahora mismo se encuentra en estado de ruina
Puerta de Palmas
viernes, 23 de marzo de 2012
jueves, 1 de marzo de 2012
El retablo de Medina de las Torres
En Medina de las Torres en una plaza se encuentra una iglesia Ntra Sra del Camino su retablo es una de las grandes obras realizadas en Extremadura en el siglo XVI.
Se trata de una arquitectura gótica con pinturas renacentista de 9 metros de ancho y 8,5 metros de alto. Está formada por 3 cuerpos que se despliegan a modo de tríptico y adoptan la forma de la planta achavada. Tiene un total de nueve calles todas del mismo ancho a excepción de la central que rompe la horizontalidad y tres pisos con sus correspondientes bancos y sotabancos. En el retablo hay 4 esculturas llamadas : San Juan, la Virgen, la Virgen del Camino y un Ecce homo,en el armzón le cubre 26 pinturas sobre la tabla, al rededor hay unas imagenes religiosas inspiradas en modelos italianizantes donde se advierten tres manos distintas :
· las escenas mariológicas
· las escenas de Pasión
·las obras de taller, localizadas en el último cuerpo
Es un retablo cuya cronología puede establecerse en 1550. Existen indicios de su autoría :Estacio de Bruselas, que estuvo en Llerena entre ls años 1538 y 1571.
Lo más significativo de esta obra de siglo XVI se centra en el valor iconografico que aporta la época, está un tanto desordenada por los constantes cambios a los que han sido sometida.
En el primer cuerpo todos los temas son marianos desde el abrazo de San Joaquín y Santa Ana, hasta el Nacimento y la Presentación en el Templo, pasando por el Nacimento de Cristo, la Cruzcifixión y la Adoración. En segundo se representaban las escenas sristiferas relacinadas con la Pasión, tales como el Prendimiento, la Santa Cena y la Flagelación; el Descendimiento, la Oración en el Huerto y la Puesta de Cristo en en el Sepulcro. Y en el cuerpo superior se combinan los dos temas anteriores, apareciendo la Dormición de la virgen y la Ascensión. La Cruzcifixión, la Resurreción, la Coronación de la virgen y la Bajada a los Infiernos.
Se trata de una arquitectura gótica con pinturas renacentista de 9 metros de ancho y 8,5 metros de alto. Está formada por 3 cuerpos que se despliegan a modo de tríptico y adoptan la forma de la planta achavada. Tiene un total de nueve calles todas del mismo ancho a excepción de la central que rompe la horizontalidad y tres pisos con sus correspondientes bancos y sotabancos. En el retablo hay 4 esculturas llamadas : San Juan, la Virgen, la Virgen del Camino y un Ecce homo,en el armzón le cubre 26 pinturas sobre la tabla, al rededor hay unas imagenes religiosas inspiradas en modelos italianizantes donde se advierten tres manos distintas :
· las escenas mariológicas
· las escenas de Pasión
·las obras de taller, localizadas en el último cuerpo
Es un retablo cuya cronología puede establecerse en 1550. Existen indicios de su autoría :Estacio de Bruselas, que estuvo en Llerena entre ls años 1538 y 1571.
Lo más significativo de esta obra de siglo XVI se centra en el valor iconografico que aporta la época, está un tanto desordenada por los constantes cambios a los que han sido sometida.
En el primer cuerpo todos los temas son marianos desde el abrazo de San Joaquín y Santa Ana, hasta el Nacimento y la Presentación en el Templo, pasando por el Nacimento de Cristo, la Cruzcifixión y la Adoración. En segundo se representaban las escenas sristiferas relacinadas con la Pasión, tales como el Prendimiento, la Santa Cena y la Flagelación; el Descendimiento, la Oración en el Huerto y la Puesta de Cristo en en el Sepulcro. Y en el cuerpo superior se combinan los dos temas anteriores, apareciendo la Dormición de la virgen y la Ascensión. La Cruzcifixión, la Resurreción, la Coronación de la virgen y la Bajada a los Infiernos.
miércoles, 29 de febrero de 2012
José Álvarez Guerra bibliófilo liberal de la Serena
José Álvarez Guerra. (Zafra, 1778- 1862). Filósofo y
político liberal, introductor en España de las ideas prekrausistas y
miembro de una familia que tres generaciones después engendraría a los
poetas hermanos Machado. Cursó Leyes y Filosofía en Salamanca. En
Madrid participa en los enfrentamientos del 2 de mayo de 1808. Después
es capitán del Batallón de Cazadores de Zafra y oficial de Estado mayor
del ejército contra los franceses. En 1813 escribe Indicaciones político-militares del estado de la Nación española, dirigidas
en el fondo a su hermano Juan, ministro de Gobernación. Con la llegada
del rey Álvarez Guerra se retira del ejército dedicándose a administrar
el patrimonio familiar. A partir del Trienio Liberal, cambiará la
actividad militar por la política ocupando varios puestos de segundo
rango: jefe político de Salamanca, Palencia y Cáceres. Se exilia a
Francia con el regreso de Fernando VII, pero regresa pronto, en 1826. A
la muerte del monarca vuelve temporalmente a la vida política, y ocupa
durante unos meses la jefatura política de Soria en 1836. A partir de
ahí se dedica por entero al cultivo de la filosofía y publica, en
varias entregas, Unidad Simbólica o Destino del Hombre en la Tierra o Filosofía de la Razón, un tratado filosófico que atraería la atención inquisidora de Menéndez y Pelayo y su inclusión en la Historia de los heterodoxos españoles.
El monumento a los liberales en Zafra
jueves, 9 de febrero de 2012
Los graffitis Hitóricos en la plaza de Zafra
Los graffitis son columnas con descripciones de fechas importantes que han ocurrido y tambien abrebiadas cuyo significado esta en castellano pero no se ve bien porque están unas encimas de otras, se sitúa uno en la plaza chica de Zafra y otras en la plaza grande
El Pilar del Duque
La decoración de Duque llamado asi por el Palacio del Duque de Feria es un abrevadero un lugar adonde se conducía el ganado para beber.Fue construido en el siglo XVy su decoración es gotica y hecho depiedra en el frontal hay grabado un rostro parecido a un ser vivo cuya boca es un caño ahora sin uso, a los lados tiene dos caños más grandes y en fucionamiento. Hoy en día la gente va al abravadero para coger agua para sus casas.
La vara de medir
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